行到水穷∑　处，坐看云起时。

译文

中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然在林间遇见个把ぷ乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

注释

①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。

②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。

③胜事：美好的事。

④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。

⑤无还期：没有回还的准【确时间。

　　此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚」年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看◤到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

　　开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后【即厌尘俗，而信奉佛ω教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别〗墅，王维得到这个地方后，完全被○那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢□　相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔◆携手赋诗，步仄径、临清流也。”

　　这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸¤致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟¤有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。

　　第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到◥哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。

　　“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来№就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这▼一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明≡白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人※俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境←之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这◣二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”

　　王维的诗与画极富禅机禅意，文╳学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流√而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之♀下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在□此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下★来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了①，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

　　人生境■界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是∮一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看◣，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天㊣空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以↓畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末△路。

　　此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始←；山里的水『是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会⊙下雨。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍╲，还有环境＠的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观☆点上。初发心就是初发菩〒提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经＠ 走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生ㄨ这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的

　　最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这♂林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶↘然，所以ぷ处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自〇由流淌，形迹毫无拘束。它写】出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读∩者了解王维的思想是有认识意义的。

　　这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同▃一位不食人间烟火的世外高◤人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能ξ随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生∞活气息，诗人的形象也更为可亲。